Уикипедия

Әміре Қашаубаев: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Тарихын шолу
← Ескірек өңдемеЖаңарақ өңдеме →
Content deleted Content added
VisualWikitext
+ 8 санат (HotCat құралының көмегімен)
8-жол:
|Туылған кездегі есімі =
|Толық аты = Әміре Қашаубайұлы Қашаубаев
|ТуылғанТуған күні = 1888
|ТуылғанТуған жері = Дегелең тауының алабы, Абыралы ауданы, Шығыс Қазақстан облысы
|Қайтыс болған күні = 6.12.1934
|Қайтыс болған жері =
|Белсенділік жылдары =
26-жол:
}}
 
'''Әміре Қашаубаев''' ([[1888 жыл|1888]], [[Дегелең]] тауының алабы, [[Абыралы ауданы]], [[Шығыс Қазақстан облысы]] - [[6 желтоқсан]], [[1934 жыл|1934]], [[Алматы]]) – атақты [[әнші]], [[актер]] әрі [[музыкант]].
'''Әміре Қашаубаев''' (1888-1934) – атақты [[әнші]], [[актер]] әрі [[музыкант]]. ''1888 жылы туған''. 12 жасқа толғанда Исабек деген байдың ат айдаушысы болып, ол жас әншіні той-жиындарда ән салғызады. Әміре ''1921 – 24 жылдары'' Семейде құрылған қазақ жастарының ағарту ұйымы «Ес-аймаққа» мүше болып, әншілік өнерін шыңдай түсті. ''1924 жылы'' осы қалада ұйымдастырылған халық өнерпаздарының байқауына қатысып, бас бәйгеге ие болды. ''1925 жылы'' [[Париж|Парижде]] өткен Бүкіл дүние жүзі сән өнері көрмесінде ''«Ағаш аяқ», «Қанапия», «Үш дос», «Жалғыз арша», «Қосбалапан»'', т.б. әндерді орындап, 2-бәйгемен қоса ''күміс медаль'' алды. ''«Париж апталығы»'' газеті мен ''«Ле мюзикаль»'' [[журнал|журналы]] оның сирек кездесетін [[талант]] екенін жазса, [[Сорбон|Сорбонна]] университетінің профессоры Перно фонографқа Әміренің орындауында бірнеше ән жазып алған. ''1927 жылы сәуір'' айында арнайы шақыртумен [[Мәскеу консерваториясы|Мәскеу консерваториясының]] залында қазақ әндерін тамылжыта шырқады. Сол жылы [[Германия|Германияның]] [[Майндағы Франкфурт]] қаласында өткен Халықаралық музыкалық көрмеде концертке қатысып, қазақтың халық әндерін әлемге паш етті. Оның орындауындағы әндер дүние жүзі мәдениетінің ірі өкілдері [[Ромен Роллан]], [[Анри Барбюс]], т. б. тарапынан жоғары баға алған. Александр Затаевич Әміренің әншілік өнеріне тәнті болып, одан ''«Балқадиша», «Дударай», Бес қарагер», «Көк көбелек»'', т.б. әндерді жазып алып, ''«[[Қазақтың 500 ән мен күйі]]»'' (1931) жинағында жариялады. Әміренің әншілік қабілетін кезінде қазақ әдебиеті мен өнерінің көрнекті өкілдері [[Мұхтар Әуезов]], [[Сәкен Сейфуллин]], [[Иса Байзақов]], [[Әлкей Марғұлан]], [[Жүсіпбек Елебеков]], [[Құрманбек Жандарбеков]] пен [[Ахмет Жұбанов|Ахмет Жұбанов]] өте жоғары бағалаған. 1926 жылы Қызылордада ашылған [[Қазақ академиялық драма театры|Қазақ драма театрының]] (''қазіргі Қазақтың мемлекеттік академиялық драма театры'') алғашқы актерлерінің бірі болды. 1934 жылы қазақ музыкалық театрына (''қазіргі Қазақ опера және балет театры'') ауысты. 1934 жылы алтыншы желтоқсанда ауыр сырқатқа шалдыққан әнші оқыстан қайғылы қазаға ұшырады.<ref>Балалар Энциклопедиясы, II- том</ref>
 
== ӨмірбаянӨмірбаяны ==
* 12 жасқа толғанда (1900 ж.) Исабек деген байдың ат айдаушысы болып, ол жас әншіні той-жиындарда ән салғызады.
Туған жері [[Шығыс Қазақстан облысы|Шығыс Қазақстан облысының]] Абыралы ауданына қарасты Дегелең тауынң алабы. Алматы қаласынан топырақ бұйырған. Шыққан тегі [[Орта жүз]] ішіндегі [[Тарақты]] руы. Кедей шаруа жанұясында туып өскен.
 
* ''1921 – 24 жылдары'' [[Семей]]де құрылған қазақ жастарының ағарту ұйымы «[[Ес - аймақ]]қа» мүше болып, әншілік өнерін шыңдай түсті.
Жастайынан әншілік өнерпаздығымен жұрт аузына ілігіп, ел аралап ән салып, қараөткелдік Сәтмағамбет, Ғазиз, баянауылдық Жаяу Мұса, Қали Байжанов, керекулік Майра Уәлиқызы сияқты арқалы әншілермен танысып, өнерін одан әрі шыңдай түседі. 1924 жылы Семейде өткен өнерпаздар байқауында Қалимен бірге бас жүлдеге ие болды. Мұнан кейін әншілік даңқы алысқа жайылып, 1925 жылы [[Париж|Парижде]] өткен Дүниежізілік көрмеде болған этнографиялық концерттерге қатысып, ерекше көзге түседі, қазақтың өресі биік әншілік өнеріне әлем тыңдаушыларының көзін жеткізеді.▼
 
* ''1924 жылы'' осы қалада ұйымдастырылған халық өнерпаздарының байқауына қатысып, бас бәйгеге ие болды.
Әміре 1925 жылы [[Қызылорда|Қызылордада]] ашылған жаңа [[театр]] труппасына қабылданады. Өмірінің соңына дейін театрда әнші [[артист]] болған. Әміре [[Еңлік-Кебек|«Еңлік Кебекте»]] Жапалдың, «[[Айман-Шолпан|Айман Шолпанда]]» Жарастың рөлін ойнайды. Концерттік қойылымдарға жиі жиі шығып, халықтың ән өнерін насихаттауға айрықша үлес қосады. ▼
 
* ''1925 жылы'' [[Париж]]де өткен Бүкіл дүние жүзі сән өнері көрмесінде ''«[[Ағаш аяқ]]», «Қанапия», «Үш дос», «Жалғыз арша», «Қосбалапан»'', т.б. әндерді орындап, 2-бәйгемен қоса ''күміс медаль'' алды. ''«Париж апталығы»'' газеті мен ''«Ле мюзикаль»'' журналы оның сирек кездесетін [[талант]] екенін жазса, [[Сорбонна университеті]]нің профессоры Перно фонографқа Әміренің орындауында бірнеше ән жазып алған.
* ''1927 жылы сәуір'' айында арнайы шақыртумен [[Мәскеу консерваториясы]]ның залында қазақ әндерін тамылжыта шырқады. Сол жылы [[Германия]]ның [[Майндағы Франкфурт]] қаласында өткен Халықаралық музыкалық көрмеде концертке қатысып, қазақтың халық әндерін әлемге паш етті. Оның орындауындағы әндер дүние жүзі мәдениетінің ірі өкілдері [[Ромен Роллан]], [[Анри Барбюс]], т. б. тарапынан жоғары баға алған.
 
 
[[Александр Затаевич]] Әміренің әншілік өнеріне тәнті болып, одан ''«[[Балқадиша әні|Балқадиша]]», «[[Дударай]]», Бес қарагер», «Көк көбелек»'', т.б. әндерді жазып алып, ''«[[Қазақтың 500 ән мен күйі]]»'' (1931) жинағында жариялады.
 
Әміренің әншілік қабілетін кезінде қазақ әдебиеті мен өнерінің көрнекті өкілдері [[Мұхтар Әуезов]], [[Сәкен Сейфуллин]], [[Иса Байзақов]], [[Әлкей Марғұлан]], [[Жүсіпбек Елебеков]], [[Құрманбек Жандарбеков]] пен [[Ахмет Жұбанов|Ахмет Жұбанов]] өте жоғары бағалаған.
* 1926 жылы [[Қызылорда]]да ашылған [[Қазақ академиялық драма театры|Қазақ драма театры]]ның (''қазіргі Қазақтың мемлекеттік академиялық драма театры'') алғашқы актерлерінің бірі болды.
* 1934 жылы қазақ музыкалық театрына (''қазіргі [[Қазақ опера және балет театры]]'') ауысты.
* 1934 жылы 6 желтоқсанда ауыр сырқатқа шалдыққан әнші Алматыда оқыстан қайғылы қазаға ұшырады.<ref>Балалар Энциклопедиясы, II- том</ref>
 
== Қосымша деректер ==
Шыққан тегі [[Орта жүз]] ішіндегі [[Тарақты]] руы. Кедей шаруа жанұясында туып өскен.
 
▲Жастайынан әншілік өнерпаздығымен жұрт аузына ілігіп, ел аралап ән салып, қараөткелдік Сәтмағамбет, Ғазиз, баянауылдық [[Жаяу Мұса]], [[Қали Байжанов]], керекулік [[Майра Уәлиқызы]] сияқты арқалы әншілермен танысып, өнерін одан әрі шыңдай түседі. 1924 жылы Семейде өткен өнерпаздар байқауында Қалимен бірге бас жүлдеге ие болды. Мұнан кейін әншілік даңқы алысқа жайылып, 1925 жылы [[Париж|Парижде]] өткен Дүниежізілік көрмеде болған этнографиялық концерттерге қатысып, ерекше көзге түседі, қазақтың өресі биік әншілік өнеріне әлем тыңдаушыларының көзін жеткізеді.
 
▲Әміре 1925 жылы [[Қызылорда|Қызылордада]] ашылған жаңа [[театр]] труппасына қабылданады. Өмірінің соңына дейін театрда әнші [[артист]] болған. Әміре [[Еңлік-Кебек|«Еңлік Кебекте»]] Жапалдың, «[[Айман-Шолпан|Айман Шолпанда]]» Жарастың рөлін ойнайды. Концерттік қойылымдарға жиі жиі шығып, халықтың ән өнерін насихаттауға айрықша үлес қосады.
 
Әміренің әншілік өнері А.В.Луначарский, А.В.Затаевич, Г.Любимов сияқты өнердің парқын терең білетін мамандар тарапынан жоғары баға алған.
Line 39 ⟶ 57:
Қазақтың ''«Ағаш аяқ», «Үш дос», «Қос барабан», «Қызыл бидай», «Смет», «Жалғыз арша»'' сияқты классикалық әндері Әміре айтқан үлгі өнегемен орнығып, кейінгі әншілердің репертуарларында жалғасын тауып келеді. Бұл ретте, [[Елебеков Жүсіпбек| Ж. Елебеков]], [[Ержанов Манарбек|М. Ержанов]], [[Кәрменов Жәнібек|Ж. Кәрменов]], [[Байбосынов Қайрат|Қ.Байбосынов]], [[Мәдениет Сейітжанұлы Ешекеев|М.Ешекеев]], Б.Тілеуханов сияқты жез таңдай әншілердің Әміре өнерін жалғастырушы лайықты ізбасар болғанын атап айтқан жөн.<ref>Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна Ltd.” ЖШС, 2005 ISBN 9965-26-095-8</ref>
 
== Әміре қашаубаевҚашаубаев туралы толықтай ақпарат ==
=== Әміре сахнада ===
Ол халық сыймай отырған залды бір шолып өтіп , домбырасына қарады. Әміре залдағылардың құлағын жарып кететіндей бір-екі айқай дыбыстар алды, бірақ тек бастауы екен. Онысы залдың дыбыс ерекшелігін байқауы дегені болу керек. Енді аз ғана уақыт өткенде әнші залды да, онда құлаққа ұрған танадай болып тыңдап отырған көрерменді де ұмытып кеткендей болды. Әміренің даусы күннің күркірегеніндей кейде аспанды жерге түсіріп дүрілдеп, кейде баяу соққан желмен қозғалған бидайықтың шашағындай сусылдап, сыбырлап кетеді, - дейді. 1927 жылы сәуір айында Мәскеуде болған бүкілодақтық кеңестер құрылтайында шыққан концертке жазылған бір мақалада. Әміренің аты тек Қазақстан емес, бүкіл Одаққа, бүкіл [[Еуропа|Еуропаға]]ға әйгі болды. Әміре арқылы қазақтың әншілік өнері мемлекттік шекраны сонау жиырмасыншы жылдардың ортасында-ақ аттап өтті, орыстың, батыстың ұлы мәдениет қайраткерлерінің ауыздарына түсті. Әміре - қазақтың қалай мақтасада,қалай мақтансада,сия беретін асқан өнерпазы.
 
Әміре 1888 жылы Семей облысы,Абралы ауданына қарасты Дегелең тауының етегінде туды.Әкесі Қашаубай кедей болып, күнбе-күнгі өмірді қуып жүрді. Қашаубай көп ұзамай Семейге көшіп барады. Қалада да кәсіп істеу оңай болған жоқ. Қашаубай әрең дегенде үй ішін асырап отырды. Бірақ жасынан бейнет шегіп, иықбасты болып қалған Қашаубай денесі нашарлап, қажып, бара-бара қара жұмысқа жарамайтын халге келді.
 
Ал Әміренің шешесі Тойған да үй-ішінің ұсақ-түйегі болмаса білекпен келетін ауыр жұмысқа о да жармайжарамай қалды. Мұның бәрі келіп, ақыры жас Әміренің мойнына үлкен ауыр бейнет қамытын кигізудің басы болды. Басқа амал болмаған соң жас Әміре Жаңа Семей жағында тұратын Исабек деген байдың көлік айдаушысы болады. Әміре ыңылдап әндетіп жүретін болды. Бара-бара Әміре дауыстап , өзінің үн қабілетінің барлығын сезіп, кей кездерде ат айдаушы екеніңекенін ұмытып кетіп, әннің қызығына түсіп, қожасынан, біздің тілімізбен айтқанда, қатаң сөгістер алып қалып жүрді. Бірақ оның бәрі де Әміре үшін мәнді нәрсе емес, әйтеуір аузының бостығы да әбиір болып, осы алған бетінен қайтпайды.
 
Әкесінің айта қалғандай өнері жоқ болса да жаман Қашаубайдың баласының музыкаға деген қабілеті оның атшылығынан бұрын әнші бала, бері келе әнші жігіт деген атағын шығарды. Көшенің екі жағында тұрған, ашық қақпаның ішінде самауыр қайып жүген қыз-келіншек, кешкі тұрым әңгіме дүкен құрып отыратын үлкендер тобы, ойында жүрген бозбала фаетонның ешкісінде отырып, арбаның доңғалығының айналған ырғағымен қосылып, кешкі Ертісті жаңғыртып салып бара жатқан Әміренің әнің сілтідей тынып тыңдап тұрысты. Бүкіл Жаңа Семей болып Әмірені жақсы білетін болды. Ол арада болған ойын-сауық Әміресіз өтпейтін болды. Әншілігінің үстіне әсем мінезді, ақ көңіл жігіт халықтың назарын үнемі өзіне тез аударып алатын.
 
Осындай екі бірдей қасиетінің арқасында Әміренің атағы көп ұзамай Ертісті кесіп өтіп, Семейдің қаласына жетуге айналды. Бұрынғы, бұрынғы ма, енді Қашаубайдың баласы бүкіл қаланы аузына қаратуға айналды. Мұның бәрі де Исабек байға ұнамай, ол қалайда Әміренің мына бір кедейге келіспейтін қылығын тоқтатқысы келді. Сондықтан бір жерге қадап қою мақсатымен, Әмірені тері күзеттіріп қояды. Ондағысы Әміренің жолын кесіп тастау әншіні сүйген халықтан айыру еді. Бірақ ол мақсатына Исабек жете алмады. Әміренің даусы түнгі Семейді тегіс аралап көше бойы қыдырып, сайрандаған жастар терезесін ашып қойған ән құмар үлкендер құлақтарын тосып тыңдап ләззат алды. Жаратылыстан күшті дауыс кешкітұрым салқынмен бұрынғыдан да дүрілдеп, мына байлаудан құтқар, еркіндікке жібер, қанатымды бір қарыштайын, аспанға бір шырқайын деген сияқты болып, Әміренің даусы өзінен бұрын Исабектің сасық иісті тері қоймасынан іргені аулақ сұрап тұрғандай, Арқаның жазығына, Ертістің еркін ағысына шыққысы келгендей кейіп білдіреді.
 
Бұл кездерде Әміре аз да болса бірқатар ақылай табысқа ие болып, оларын үйіне беріп, өзі Семейден сыртқа шыққысы келеді. Қаншама қиын болғанмен, мейірімді әке-шеше өнерлі баланың алған маңдайын қақпайды. Әміре енді әніне бостандық алатын болды. Исабекпен есеп айырысып, Арқа әншілерінің Мекесі болған Қояндыға жол тартты. Бұл Әміре үшін үлкен игі сапар болды. Өйткені осы күнге дейін өзінің ғана білгенің айтып келген Әміре, не бір саңлақ, топтан озған ән иелеріне кездеседі. Жасы келіп қалса да, әлі қунақ, күлдіргі қалпынан таймаған, қарт дауысымен әлі де әннің нақысын бұзбай айтатын аға әнші [[Жаяу Мұса|Жаяу Мұсаны]] көрді.
 
=== Семейде ===
Семейде жүргенде оның Ақ сисасын, Гауһар қызын, Хаулауын, айтып, Жаяу Мұсаның өзің көрмеседе шығармашылық жүзіне қанық болатын. Енді міне, «құлақ естігенді, көз көреді» болып, қарт әншінің өзің де көрді. Жас талапкер үшін бұл үлкен рухани олжа болды. Ал тап осы кезде нағыз бабында тұрған Бәпидің Мәдиі, Ғаббастың Айтпайы, Байжанның Қалиын естігенде Әміренің бұл күнге дейінгі орындап жүрген әндерінде көптеген күнәләркінәләр болып шықты. Ол бір дүниені сындырып алған жазықты баладай, үндемей құламенде, көзіменде бірге тыңдады. Мынау әннің базары Әмірені еліттіріп, енді қайтып Исабектің терісінің иісіне оралмастай іштей уәде айтты. Қандай жолмен болса да Әміре бұдан былай өзін бүтіндей ән өнеріне бағыштауға бел байлады.
Жоғарыда айтылған әншілерден жаңа ән үйреніп, біраз репертуарын байытады. Әр әнді өзінің стилінде айтуға тырысты. Қабілетті әнші ол мақсатына жетіп қалды. Ол үш жасынан ән салып, Жаңа Семейдің шала қазақ, татарлар арасында «әнші бала» атанып, жасы он сегізге енді таянғанда мына Қондыға келуі, Әміре үшін ән дүниесін ашуын былай қойғанда басқа да, дүниелік, өмірлік үлкен жаңалықтар көрген жүрісі болды. Әміре қойын-қолтығын әнге толтырып қайтып Семейге келеді. Енді бұрынғы жәмшік, күзетші Әміре емес, ысылған өмір көрген жақсылардың қасында болған тәжірибелі Әміре болып келді. Семей оны бұрынғыдан да қызу қарсы алды. Әмірені енді жиі шақыратын болды.Оның үстіне бұл кезде
 
Семейге келіп жатқан атақты Майрамен кездесіп екі ән алыбы біресе [[домбыра|домбырамен]]мен, біресе гармонға қосылып Семейдің ән базарын қыздыра түсті. Қазақтың кешегі заманда еңсесін бейнет басып, кеудесін көтере алмаған Әміре сияқты әншісі, қараңғылықты жарып шыққан Майра сынды өнершісі шүйделерін көтеріп, дауыстары бұрыңғыдандабұрынғыдан да сыңғырлады. Әміренің күшті үні төңкерістің дүбіріне қосылғандай аңқылдап аспанға шығып, бір күні Мәскеуге де жетіпті.
 
«Қазақ әншісі Әміре Қашаубаев Парижде болатын жержүзілік көрмеде қойылатын этнографиялық концертке қатысуға бара ме екен? Соның хабарын тез білдіруіңізді сұраймын.
Жол қаражаты қалам ақысы төленеді. Мерзімі маусым, шілде айлары. РКФСР Халық Ағарту Комиссары-Луначарский дегенЛуначарскийден Семейдің губерниялық бөліміне телеграмма келеді. Халық ағарту бөліміде, ӘміредеӘміре де сасып қалады. Бұлар осылай жүргендерінде Мәскеуден тағы: Әнші қазақ Әміре Қашаубаев туралы менің берген телеграммама жауапты тездетулеріңізді сұраймын. Парижде болатын біздің концерт мәселенің мемлекеттік маңызы бар деген Луначарскийдің қолымен телеграмма келді. Енді ойланатын кеңесетін уақыт жоқ. Телеграммадағыны тек орындау керек.
 
=== Шетелде ===
Әміре [[Мәскеу|Мәскеуге]] жол тартты. [[Қоянды|Қояндыға]]ға барғаныңбарғаны [[Мекке|Меккеге]]ге барғандай ұзақ сапар көрген Әміреге енді мына жол тіпті қызық сияқты көрінді.
Парижде болатын коцертке қатысу үшін Мәкеуде Қазақстаннан басқа ұлт республикаларынан белгілі өнерпаздар келді. Бұл шеберлердің оның ішінде Әміренің Париж концертіне дайындық есебінде өткен Үлкен Театрдағы концертке шығуы үлкен табыс болды. Бұл жөнінде Правданың 1925 жылғы 26 шілде күнгі номерінде жазылған.
Олардың жабайы өнерлері шығармашылығының көркемдік сатысы жағынан орындаушылықтан еуропалық шеберлердің тәуір деген нөмірлерінен кем түспейді, қолдарындағы аспаптарын салыстырсақ олар тағы бірінші орын алады: тыңдаушыларға эмоционалдық, эстетикалық әсер етуде олардың қолдарындағы қандай жұпыны құрал десеңізші – деп жазды. Айтушылар Әміре Ағаш аяқтың басындағы жоғарғы нотасын шырқап алғанда, партердің алдынғы қатарында отырған бір әйел Мынау не деген күшті дауыс деп шошып кетіп барып айтыпты деседі.
деп шошып кетіп барып айтыпты деседі.
 
Әміре этнографиялық ансамбільмен Парижге барады. Көздерімен көріп,есіткеннің жаңсақ жерлерін түзетіп алғысы келеді. Сонымен қатар олар бұл келе жатқан кеңес елің жайлайтың халықтың бірқатарының ғана өкілдері
екенің жиылған жарнамалардан есітеді. Кеңес өнершілері Париждің залдарында 11 концерт береді. Сол концерттерде Әміре өзінің сүйікті әндері: Ағаш аяқ, Үш дос, Екі жирен, Дудар, Қос барабан, Қызыл бидай тағы басқаларын айтады.
 
[[Ансамбль|Ансамбльдің]]дің концерті бұрын-сонды ондай музыканы тыңдамаған Париж халқына қатты ұнайды. Неше түрлі ұлттардың әндері, олардың сан алуан түрлі аспаптары, түрлі-түсті киімдері, орындау шеберліктері кеңес өкілдерін үлкен табысқа бөлейді. Әсіресе бұрын аттары шықпаған Ресейді жайлайтын аз ұлттардың аз мерзім ішінде мұндай табысқа жетуіне дос сүйініп, дұшпан күйінеді. Бір кезде Ертістің асау толқынының аккомпанементімен ән шырқаған Әміренің енді Сена өзенінің сылдырап аққан дыбысына сиқырлы үнің қосуы тек ән өнеріндегі емес, халықтар достастығын нығайтуда өнердің үлкен рухани құралға айналғаны көрінді.
Париждің газеттері өнершілердің концерттері жәйлі үзбей жазып отырды. Париж апталығы атты газеті өзінің 1925 жылы 31шілдедегі31 шілдедегі нөмірінде:
Париждің Комедия залында өтіп жатқан орыстың [[этнография|этнографиялық]] өнері әдеттегі біз болып жүретін концерттерден ерекше. Біз аса жоғары, қызықты сахна көрдік, біз, [[Түркістан|Түркістанның]]ның, [[Украина|Украинаның]]ның, [[Орал|Оралдың]]дың, [[Кавказ|Кавказдың]] дың таза шынайы қалпында тұрған, жүрек қылыңды қозғайтың музыкасын есіттік. Оларда гармониялық, мелодиялық бұрмалау дыбыс құрылыстарын өзгерту сияқты өзінің ерекшелік мазмұны бұзатын нәрселерді таба алмайсың.
 
Қазақтың әншісі Әміре Қашаубаев өзінің халықтық манерада айтылатын емін-еркін даусына ұлт аспабы домбырасының сүйемелін қосып өз елінің жаныңда толқытатын әндерін орындады. Солардың бәрінде де, өздерінің өнерлерін Парижге көрсетуге келген адал көңілді әртістердің өз Отанына деген жалыңды сүйініші сезіледі – деп жазды.
Line 116 ⟶ 133:
 
[[Санат:Қазақстан актерлері]]
[[Санат:Абай ауданында (Шығыс Қазақстан облысы) туғандар]]
[[Санат:Алматыда қайтыс болғандар]]
[[Санат:КСРО әншілері]]
[[Санат:XX ғасыр әншілері]]
[[Санат:КСРО актерлері]]
[[Санат:XX ғасыр актерлері]]
[[Санат:Тенорлар]]
[[Санат:6 желтоқсанда қайтыс болғандар]]
 
=='''Әміре туралы жазылған шығармалар==
«https://kk.wikipedia.org/wiki/Әміре_Қашаубаев» бетінен алынған