Символизм (өнер) — нұсқалар арасындағы айырмашылық

ш
 
== Қазақ әдебиетіндегі символизм өкілдері ==
Қазақ әдебиетінде символизм дәстүрінің арғы негізі ежелгі Қорқыт ата туралы ертегі-аңыздардан бастау алатыны сөзсіз. Арнайы ағым ретінде ол қазақ әдебиетінде кең өріс алмағанымен, 20 ғасырдың алғашқы ширегінде [[Жұмабаев, Мағжан Бекенұлы|М.Жұмабаев]], [[Күлеев Бернияз|Б.Күлеев]], [[Дөнентаев|С.Дөнентаев]] және т.б. қаламгерлер шығармаларында символизмдіксимволизм күштілебі лепайқын байқалды<ref>“ Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. — Алматы: «Аруна Ltd.» ЖШС, 2010 жыл.ISBN 9965-26-096-6</ref><ref>Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна Ltd.” ЖШС, 2005 ISBN 9965-26-095-8</ref>.
 
== Негізі және ерекшелігі ==
[[Натурализм]], [[реализм]] және [[импрессионизм]] бағыты нақты [[шындық]]тың нәзік бөлегіне дейін назар аударған тұста, француз символистері оларға қарсы тәуекел жасады. Символизм [[рухани]] шабытқа ден қойды, қиял қуатына барынша ерік берді, түс секілді түйсіктерді өз шығармаларында көрсетуге тырысты. Олардың сюжеті мифлогия, мистика және фантастикамен астаса отырып, адамның ішкі жан әлеміне, көңіл күй әуеніне, сезім иіріміне шомып, сондағы аңғарымдарды символды пошым, сызық және рең арқылы жарқ еткізіп көрсетуге талпынды. Символистер, мысалы [[Жорис Карл Гюисманс]] алғашында табиғаттанушы болғанымен кейін символизм бағытына ауысты. Бұл оның діни және [[шабыт]]тық мағынадағы [[түйсіну]]ін көрсетті.