Тәурат: Нұсқалар арасындағы айырмашылық
Content deleted Content added
77-жол:
Ислам діні бойынша пайғамбарлар діндар адамдарға Тәурат арқылы үкім шығарды, содан кейін раввиндер мен кітапшылдар соған қарап үкім бере бастады. Алайда, раввиндер мен кітапшылдар киелі кітаптың тек бір бөлігін ғана есіне сақтап, Тәуратты [[Тахриф|бұрмалап]], онда мүлдем жоқ заңдарды жазып қойды. [[Мұхаммед Пайғамбар|Мұхаммед пайғамбардың]] VII ғасырдағы араб еврейлерімен болған дауларында Тәурат пайғамбардың пайдасына куәгер ретінде шақырылған сияқты. Құрандағы Тәурат дәйексөздер кейде бір-бірімен сәйкес келеді, кейде алшақ псалмаға ([[Забур]]) ұқсайды. [[Хадис|Хадистерде]] алғашқы мұсылмандардың еврейлермен араздасқан іздері сақталған.
Ислам дәстүрінде Тәураттың 40 бөліктен (Жүзден), ал әр бөлігінде 1000 аят болғандығы туралы деректер бар. Тек Мұса, [[Һарун]] (Аарон), [[Йуша ибн Нун|Йуша ибн Нұн]] (
Ортағасырлық ислам ғалымдары Таурат мәтіндерін библиялық кейіпкерлер туралы Құран әңгімелеріне түсінік беру үшін кеңінен қолданған. VIII-X ғасырларда Тәуратты грек, көне еврей, тіпті латын мәтінінен араб тіліне аударған. Кейінірек христиандар мен самариялықтар негізінен өз қажеттіліктері үшін жасалған Тәураттың копттық, сириялық және басқа аудармалары пайда болды. Шамамен IX ғасырдан бастап ислам ғалымдары Мұхаммед пайғамбардың келуі туралы Тәурат мәтіндерін мысал ретінде келтіре бастады. Олар әдетте Болмыс ([[Болмыс кітабы|Бол]]. 16:9-12, 17:20, 21:21) және [[Екінші заң|Екінші заңдарға]] (Екі. 18:18, 33:2 және т.б) сілтеме жасады.
| |||