Исламдағы жыныстық өмір әдебі: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

| Мәтіні = Кей аймақтарды мекендеген, кезінде пұтқа табынған [[ансарлар]] яһудилермен көші тұрған, ал олар [[Әһл әл-Китаб|кітап иесі]]. Ансарлар яһудилерді өздерінен ақылды деп есептеген, көбіне оларды үлгі тұтқан. Ал кітап иелері әйелдерімен жыныстық қатынасқа қырынан жатып түскен: олардың ойынша осылай жатқанда әйелдің жалаңаш жері барынша жасырын болады. Кейін осы аймақтағы ансарлар да яһудилердей істей бастаған. Сол аймақта тұрақтаған [[Құрайыш әулеті|құрайыштар]] әйелдерімен алдынан да, артынан да, арқалап жатқызып та жыныстық қатынасқа түскен, ал бұл яһудилер үшін тыйым салынған еді. Бірде Мединеге қоныс аударған [[мұһаджир]]лердің бірі ансардан қыз алып, онымен құрайыштарша жыныстық қатынасқа түспек болады, алайда қыз еріне қарсылық танытып: «''Бұрынғылар әйелдерімен қырынан жатып жыныстық қатынасқа түскен, сен де солай істе, әйстпесе менен алшақ жүр''» деп айтқан. Ол бұлай айта беруін жалғастырды, алайда уақыт өте оның жағдайы ушыға түсті. ОБұл случившемсяжайлы стало из&shy;вест&shy;но Про&shy;рокуПайғамбар ({{сас}}) и великий иқұлақдар славныйболып, Аллахбылай ни&shy;спос&shy;лалуаһи откровениежіберген: «''Әйелдерің сендердің егістіктерің. Ендеше, егісжайларыңа қалаған кездеріңде қалай барамын десеңдер солай барыңдар''». Найқтырақ әйелдеріңмен алдынан да, артынан да жыныстық қатынасқа түсіңдер, бірақ тек жыныс мүшесі арқылы<ref group="пікір">Бұл хадисті Әбу Дәуіт (1/377), әл-Хәкім (2/195, 279), әл-Байхаки (7/195), әл-Уахиди «әл-Асбаб» (52-бет) және әл-Хаттаби «Ғариб әл-Хадис» жинағында жеткізген (73/2).</ref>.}}