Дін: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Әртүрлі діндерде түрлі мазмұндағы құдырет (divine),{{sfn|James|1902|p=31}} киелі зат,{{sfn|Durkheim|1915|p=}} сенім,<ref name="Tillich, P. 1957 p.1">Tillich, P. (1957) ''Dynamics of faith''. Harper Perennial; (p. 1).</ref> табиғаттан тысқары болмыс/болмыстар,<ref name="vergote">Vergote, A. (1996) ''Religion, Belief and Unbelief. A Psychological Study'', Leuven University Press. (p. 16)</ref> сондай-ақ "өмірді ережелермен және күшпен қамтамасыз ететін мәңгілік және [[трансцендент]]" қатарлылар болуы мүмкін.<ref name="Paul James and Peter Mandaville 2010">{{cite book |last1=James |first1=Paul |last2=Mandaville |first2=Peter |year=2010 |lastauthoramp=yes |title=Globalization and Culture, Vol. 2: Globalizing Religions |url=https://www.academia.edu/4416072 |publisher=Sage Publications |location=London}}</ref> Діни практикалар әдетте әртүрлі дінде әртүрлі деңгейде [[ритуал]]дарды, [[уағыз]]ды, еске алуды, немесе [[табыну]]ды (құдайларға, немесе әулиелерге), [[құрбандық]]ты, мерекелерді, мейрамдарды, [[Транс (сананың жағдайы)|транс]]тарды, бастамаларды, жерлеу рәсімдерін, үйлену тойларын, [[медитация]]ны, [[дұға]]ны, музыканы, өнерді, биді, қоғамдық сервистерді және адамзат мәдениетінің тағыбасқа аспектілерін қамтиды. Діндердің қасиеттендірілген тарихы және ертегі-әңгімелері болады, олар өмірге мәлім түрдегі мән беруді, өмірді мәлім түрде түсіндіруді мақсат еткен қасиетті жазбаларда, [[рәміз]]дер мен қасиетті орындарда сақталуы мүмкін. Діндерде сенушілері қашанда "дұрыс" деп есептейтін символды ертегі-әңгімелері болады, ол өмірдің, [[ғалам]]ның және заттардың пайда болуын, немесе қалыптасуын түсіндіруге бағытталады. Дәстүр бойынша, сенім, ақылды айтпағанда, діни нанымның қайнар көзі болып саналды.<ref name="iep.utm.edu">[http://www.iep.utm.edu/faith-re/ Faith and Reason] by James Swindal, in the ''Internet Encyclopedia of Philosophy''.</ref> Дегенмен, дін бір нәрсені өзінше түсіндірумен шектелмейді, ол дәстүрге айналып, наным қалыптастырып, табыну және құлшылық секілді нақты жосындар арқылы ұлт және жеке адам болмысы мен тұрмысытұрмысын ықпал етіп отырады.