Дәулеткерей Шығайұлы: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

 

==Өмірбаяны==

 

'''Дәулеткерей Шығайұлы''' [[1820 жыл]]дар шамасында қазіргі [[Орал облысы]]ның [[Орда ауданы]]нда ауқатты отбасында дүниеге келген. Әкесі [[Шығай хан (Кіші жүз)|Шығай]] да, Бөкей ордасының ханы [[Жәңгір-Керей хан]] де оны бала жасынан ел билеуге, төрелік салтанат құруға тәрбиелеген. Алғашқы уакытта ол сол елдегі жеке-жеке руларды басқарып көреді. Бірақ билікте жүрген адамның амалсыздан қатігез болатынын ол нәзік жүрегімен ерте түсінеді. Туысы Жәңгір ханның қарапайым қазақтардың жерін тартып алып, шұрайлы, өзен-сулы жайылымдарды, қыстауларды кең даламызға бойлай еніп келе жатқан орыс отаршылдарына беруі Дәулеткерейдің де ызасын келтірген. Тікелей қатыспаса да [[XIX ғасыр]]дың орта тұсындағы [[Исатай-Махамбет көтерілісі]]не тілектес болған деген дерек те бар. Мұны оның "Жігер" атты күйінен байқауға болады.

 

Атақты музыка зерттеушісі, академик [[Ахмет Жұбанов]]тың айтуына қарағанда, Дәулеткерейдің туған жиені, Кеңес өкіметінің тұсында өмір сүрген [[Науша Бөкейханов]] күйшінің елу шақты күйін тартады екен. Даңқты сазгер туралы, құнды деректер берген де сол кісі көрінеді. Дәулеткерей бала кезінде молдадан оқып, мұсылманша хат таныған. Ресейде білім алып, кейін генерал дәрежесіне дейін жеткен хан Жәңгір Ордада балалардың орысша білім алуына да жағдай туғызыпты. Дәулеткерей орысша үйреніп, оқи да, жаза да алатын болған. Кішкентайынан-ақ оқымысты бала атанған. Домбыраны тамаша орындаушы [[Мүсірәлі]] деген күйшіден шеберлікті үйренген. Оның үстіне сұлтандардың қысқы мекеніне айналған Ордаға қырқыншы жылдардың бас кезінде [[Саратов]]тан драма және эстрада артистері шақырылады екен. Дәулеткерей орыс және [[Еуропа]] музыкасымен жастайынан танысқан деген жорамал бар. Ол орыстың балалайкасында шебер ойнапты. Сондай-ақ [[гитара]] мен [[мандолина]]ны да тарта білген. [[1854 жыл]]ы француз саяхатшысы [[Паули]] сызған суреттің нобайымен [[Чередеев]] салған акварельде күй тартып отырған Дәулеткерей, одан басқа да аспаптарда орындаушылар бейнеленген. Ең қызығы — ортада билеп жүрген еркек бейнесі бар.

 

[[1855 жыл]]ы [[Екінші Александр]] патшаның таққа отырып, тәж кию салтанатына қатысқан өкілдердің ішінде Дәулеткерей де бар еді. Оны делегация құрамына кіргізудегі мақсат — бірте-бірте ел басқару тәртібін үйрене берсін дегендік еді. Бірақ ол патша колонизаторларының сарайымен емес, озықойлы Ресеймен, [[Пушкин]] елімен танысуға келген-ді. Ол осы сапардан көрмегенін көріп, естімегенін өз қүлағымен естіп қайтады. Еуропа сазгерлерінің оркестр ойнаған шығармаларын тыңдайды. Өзі өлең жазбаса да поэзияны жүрегімен түсінетін күйші екі жылдан кейін Пушкинге, ақынның өзі оқыған лицей жанынан ескерткіш қоюға Бөкей ордасынан қаржы жиналған кезде, бірінші болып өз үлесін қосқан.

Дәулеткерей [[1861 жыл]]ы [[Қызылқұрт]] елінің билеушісі боп тағайындалған соң, бір жылдан кейін күй атасы [[Құрманғазы]]мен кездескен. "Дәулеткерейдің Құрманғазымен әңгімелесіп, халық дәстүрі үлгісіндегі басқа да домбырашыларды көріп тануы, оның музыкалық творчествосына қатты әсер етеді", — деп жазады академик [[Ахмет Жұбанов]]. Құрманғазы және оның шәкірттерінің ең үздік музыкалық шығармалары дауылдатқан екпінімен, тастай тегеуірінділігімен, өршіл батылдығы, кең тыныстылығымен ерекшеленеді.

 

Дәулеткерейдің халық тағдырын, елдің еркіндікке ұмтылу сезімін бейнелеген "Топан", "Жігер" атты күйлері тегеурінділігімен қоса тақсірет көрген ержүрек адамның салмақты, салиқалы тебіреніс-толғанысын бейнелейді. "Жігер" туралы [[Затаевич]] былай деп жазған:

 

Оның алғашқы шығармаларының бірі "Ақжелең". Бұл күй Ақбала деген өнерлі де сұлу қызға арналған. Дәулеткерейдің "Қоңыр", "Желдірме", "Керілме", "Ысқырма", "Қосішек" дейтін күйлері тіршілік-тұрмыстағы әр алуан көріністерді бейнелейді. "Жұмабике" деген күйінің тарихы былай: ол кезде қыздар кішкентайынан өзі білмейтін біреуге атастырылатын салт болған. Кейін бойжеткенде, өзі сүймесе де, сол жігітке ұзатылуға тиіс. Бұған наразы жігерлі қыздар Уақытша кеңес дейтін билігі бар мекемелерге арыз айтып баратын болған. Қыз сөзі расталып, шындықтың бет пердесі ашылса, азаттық алады екен. Міне, асқан әнші, ақындық өнері рулы елге ерте танылған, өз талабымен еркіндік алған Жұмабике деген қызға ризалық сезімін Дәулеткерей күй арқылы жеткізген. [[1869]] жылы қазақтың ұлы күйшісі [[Құрманғазы Сағырбайұлы]]мен кездесуі Дәулеткерейдің шығармашылық өміріндегі ұмытылмас кезең болды, олар күй тілімен табысып, бір-біріне күйшілік өнерімен тікелей әсер етеді. Дәулеткерейдің көптеген күйлері халық арасына кеңінен тараған. Оның тұрмыстық жанрдағы «[[Желдірме]]», «[[Тартыс]]», «[[Ысқырма]]», «[[Қосалқа]]» күйлері; «[[Қыз Ақжелең]]», «[[Ақбала қыз]]», «[[Көркем ханым]]», «[[Қаражан ханым]]», «[[Құдаша]]», «[[Мұңды қыз]]», «[[Жұмабике]]» сияқты әйелдер бейнесін жасаған шығармалары бар. Орыс музыкасының әсерімен «[[Ващенко]]», «[[Қос ішек]]», «[[Қоңыр]]», «[[Топан]]» т. б. күйлерін, [[1871]] жылы досы С. Бабажановтың қазасына арнап «[[Салық өлген]]» атты жоқтау күйін шығарды. «[[Бұлбұл]]» күйі де осы кезеңде туды. Дәулеткерей өмірінің соңғы жылдарына жататын күйлерінде - терең мазмұн мен күрделі психологизм басым. Олардың қатарында халық симфонизмінің тамаша үлгілері саналатын «[[Демалыс]]», «[[Төндірме]]», «[[Керілме]]», «[[Жігер]]» сияқты күйлері бар.<ref>Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009 ISBN 978-601-01-0268-2</ref><ref>Абай. Энциклопедия. – Алматы: «Қазақ энциклопедиясының» Бас редакциясы, «Атамұра» баспасы, ISBN 5-7667-2949-9</ref><ref>Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна Ltd.” ЖШС, 2005 ISBN 9965-26-095-8</ref>

==Дереккөздер==

<references/>