Мазһаб — нұсқалар арасындағы айырмашылық

ш
Түйіндемесі өңделмейді
шNo edit summary
Тег: VisualEditor тесттік өңдеме
{{Ислам}}
'''Мазһаб''' ([[Араб тілі|араб.]] '''مذهب''' - <small>''араб тілінде''</small> ''«баратын жол»'', ''«лайықты көзқарас»'' <small>мағыналарын білдіреді.</small>'') — Ислам тарихында пайда болған барлық саяси, сенімдік (итикадтық) және [[фикһ]]тық ([[шариғат]] ғылымы, тәсілдері мен үкімдері), сонымен қатар амалдық (іс-әрекетке қатысты) пікір ағымдарын анықтайды.
 
Терминологияда мазһаб Ислам дінінің түрліше түсіндірілуі және іске асырылуынан пайда болған итикадтық және фикһтық қоғамдарды анықтайтын ұғым болып табылады. Негізінен, Ислам тарихындағы барлық мазһабтар саяси және итикадтық немесе фикһтық, фикһтық-амалдық мақсатта пайда болған. Белгілі бір тұлға немесе ғалымның тұжырымдары мен анықтамаларын қолдаған қоғамдар [[Құран]] аяттары мен [[хадис]]терді өз түсініктеріне арқау етіп алған. Саяси, діни және амалдық түсініктеріне Ислам дінінен дәлелдер іздестірген. Барлық мазһабтар, қай мақсатта және қай себеппен шықса да, Құран мен [[сүннет]] түсінігіне арқа сүйейді. Десек те, олар осы екі негізгі қайнар көзді түрліше түсініп, әрқалай жорамалдаған. Мазһаб төртке бөлінеді: [[ханафи]], [[малики]], [[шафиғи|шафиит]] және [[ханбали]]. Тағы бір сүнниттік мазһаб — [[Захири|захириттік]] — жоғалып кетті десекте болады.Шииттер арасында көп таралған мазһаб [[Джафари|Джафари]] мазһабы деп аталады.
Терминологияда мазһаб Ислам дінінің түрліше түсіндірілуі және іске асырылуынан пайда болған итикадтық және фикһтық қоғамдарды анықтайтын ұғым болып табылады. Негізінен, Ислам тарихындағы барлық мазһабтар саяси және итикадтық немесе фикһтық, фикһтық-амалдық мақсатта пайда болған. Белгілі бір тұлға немесе ғалымның тұжырымдары мен анықтамаларын қолдаған қоғамдар [[Құран]] аяттары мен [[хадис]]терді өз түсініктеріне арқау етіп алған.
 
Терминологияда мазһаб Ислам дінінің түрліше түсіндірілуі және іске асырылуынан пайда болған итикадтық және фикһтық қоғамдарды анықтайтын ұғым болып табылады. Негізінен, Ислам тарихындағы барлық мазһабтар саяси және итикадтық немесе фикһтық, фикһтық-амалдық мақсатта пайда болған. Белгілі бір тұлға немесе ғалымның тұжырымдары мен анықтамаларын қолдаған қоғамдар [[Құран]] аяттары мен [[хадис]]терді өз түсініктеріне арқау етіп алған. Саяси, діни және амалдық түсініктеріне Ислам дінінен дәлелдер іздестірген. Барлық мазһабтар, қай мақсатта және қай себеппен шықса да, Құран мен [[сүннет]] түсінігіне арқа сүйейді. Десек те, олар осы екі негізгі қайнар көзді түрліше түсініп, әрқалай жорамалдаған. Мазһаб төртке бөлінеді: [[ханафи]], [[малики]], [[шафиғи|шафиит]] және [[ханбали]]. Тағы бір сүнниттік мазһаб — [[Захири|захириттік]] — жоғалып кетті десекте болады.Шииттер арасында көп таралған мазһаб [[Джафари|Джафари]] мазһабы деп аталады.
 
==Мазһабтардың шығу тарихы==
 
==Исламның түсіндірілуі==
[[Сурет:Madhhab Map3.png|alt=Мазхабтардың таралу картасы. Кейбір аймақтарда үстем немесе ресми мазхаб бар; басқалары әртүрлілікті таниды.|солға|нобай|517x517 нүкте|Мазхабтардың таралу картасы.]]
Ұлы [[Аллаһ]]тың бұйрықтарында Исламның түсіндірілуі ерекше орын алады. Аллаһтың аяттарын түсіну және әлемді тану
адамға жүктелген міндет болып табылады. Әрбір адамның Құранда көрсетілген
Кейбір адамдар ақылы мен еркін жақсы
нәрселерге қолданып, пайдалы істер жасап, жаратылысына сай өмір сүрсе, кейбіреулері ақыл, ғылым және қабілеттерін
теріс пиғылда қолданады. Олар [[нәпсі]]сіне, [[шайтан]]ның азғыруына және құмарлыққа
[[шайтан]]ның азғыруына және құмарлыққа
түсіп жолдан адасады. Аллаһты ұмытып,
өткінші ләззат пен құмарлыққа салынып,
солардың берген түсініктемелеріне арқа
сүйейді.
Бірақ та осындай адамдардың әрқайсысы [[ақиқат]]ты өздері ғана жақсы білетінін, [[Ислам]]ды өздері ғана дұрыс түрде түсінетінін,
[[ақиқат]]ты өздері ғана жақсы білетінін, [[Ислам]]ды өздері ғана дұрыс түрде түсінетінін,
басқа адамдардың қате ойлайтынын және
тура жолда емес екенін айтады. Міне, осы
3307

өңдеме