Атсүйек беру: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Content deleted Content added
Тег: Reverted
Тег: Manual revert
21-жол:
 
 
Халқымыздың тарихында, [[эпос]]-[[жыр]]ларда [[Алпамыс батыр]]дың '''Байшұбары''', [[Қобыланды]]ның '''Тайбурылы''', [[Ер Тарғын]]ның '''Тарланы''', [[Қамбар батыр (жыр)]]дың '''Қарақасқасы''', [[Арқалық]]тың '''Көкжалы''', [[Телағыс]]тың '''Телкүреңі''', [[Шора]]ның '''Таспакері''' мен '''Қатукері''', т.б. иесі мен есімі қатар аталып, халық санасына сіңген, бір-бірінсіз елестету қиын кейіпкерлер бар. [[Түркі халықтары]]ның эпосының басқа халық эпостарынан ерекшелігі: «Батыр өзіне лайықты жан серігі – әскери атын тапқан кезде ғана батыр болады. Бұған дейін қаншама жойқын күшін көрсетіп, ерлік жасағанымен батыр деп саналмайды. Сондықтан батыр болатын адам ат жалын тартып мінісімен жақсы ат іздей бастайды. Мысалы, Қобыланды батыр Құртқаға үйленіп, еліне қайтып келе жатқанда, Құртқа жолшыбай үйір жылқының ішіндегі көгала биені көріп: «Осы биенің ішінде Көкбурыл құлын бар.
 
Жаугершілікте мінетін атың, жан серігің сол болады. Ал астыңдағы тобылғы меңді торы атың саған қол емес» деп ақыл береді. Құртқаның көрімдігіне алған көгала бие көп кешікпей көкбурыл құлын туады. Туа салысымен Құртқа оны ерекше күтімге алады. Құлынға арнайы шатыр тіккізеді, тұяғын жерге тигізбей ішікке орайды, тынысы кең ашылсын деп аузын үрлейді.