Әулие адам: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Content deleted Content added
ш clean up, replaced: Үкаша Ата мазары → Үкаша ата мазары using AWB
Өңдеу түйіні жоқ
12-жол:
 
===Қазақ халқының дүниетанымында===
[[Қазақ]] халқының дүниетанымында Әулиеге табыну дәстүрі ежелден бар. [[Тәңір]]ге сенген ежелгі түркілер Ұмай ананы, Қызыр атаны, ата-баба аруақтарын желеп-жебеуші санап, оларға үнемі сиынып отырған. Күнге, Айға, Отқа табыну, ел иесі Көкбөріні қасиет тұту, [[су]] иесі Сүлейменге жалбарыну, тіршілігінің негізі төрт түлік малдың иелері — [[Қамбар ата]]дан, [[Шопан ата]]дан, [[Ойсылқара]]дан, [[Зеңгі Баба|Зеңгі бабадан]], [[Шекшек Ата|Шекшек атадан]] жәрдем күту, т.б. [[ислам]] дініне дейінгі ежелгі нанымдар [[Қазақ]] халқының дүниетанымында күні бүгінге дейін сақталған. [[Қазақ]] халқының [[ислам]] дінін қабылдауы барысында тәңірлік дүниетанымның кейбір элементтері жаңа дүниетанымдық ұстанымдармен біте араласып, Әулие ұғымының мазмұны толыға түсті. Бұл бағытта, әсіресе, [[Қазақ]] даласына [[ислам]] дінінің сопылық ілім түрінде енуі үлкен әсер етті. Сопылар ұстанымындағы дәруіштік, пәктікке ұмтылу, [[зікір]] салу, т.б. қазақтардың ежелгі нанымдарына ұқсас еді. [[халық]] оларды Әулие санап, пір тұтты. [[Баба түкті Шашты Әзіз]], [[Арыстан баб]], Баб ата, [[Қожа Ахмет Ясауи]], [[Бекет ата]], Сопы Әзіз, Оқшы [[Оқшы ата]], т.б. Әулиелер білімпаз діндарлығымен де, қарапайым ізгілігімен де [[халық]] жадында мәңгілік сақталған. [[Қазақ]] халқы, сондай-ақ, ел қорғаған батырларды, ұлт бірлігін сақтаған билерді, ақыл-парасатымен тұтас аймаққа үлгі болған аналарды Әулиелер қатарына қосып, олардың аруақтарына табынып келеді.<ref>«Қазақстан»: Ұлттық энцклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы «[[Қазақ энциклопедиясы]]» Бас редакциясы, 1998 ISBN 5-89800-123-9, I том</ref>.
 
==Ұғым тарихы==
«https://kk.wikipedia.org/wiki/Әулие_адам» бетінен алынған