Әлеуметтану: Нұсқалар арасындағы айырмашылық

Әлеуметтік фактыларды ғылыми [[бақылау]] мен топтастырып жіктеудің алғашқы әрекеттері біз үшін [[Платон]]ның "[[Республика]]сы" мен "Заңдарында" және [[Аристотель]]дің "[[Саясатында]]" сақталып қалды, бірақ олардың бәрі тек алғашқы талпыныстар болған еді.Алайда, осынау шығармаларда тұтас алғанда коғам азаматтық қауымға немесе мемлекетке ұйымдасу ретінде қарастырылады, ал [[Рим]] империясы заманында, [[Орта Ғасырлар|орта ғасырларда]] және [[Ағартушылық]] ғасырларында әлеуметтік құбылыстарды барлық ғылыми зерттеулер тым үзік-үзік болды. Бұл зерттеулердің кейбіреулері экономикалық, енді біреулері - заңгерлік, үшіншілері - шіркеулік, төртіншілері - [[саясат|саяси]] сипатта болды. Ешкім де ассоциация мен [[Әлеумет|[әлеуметік]] ұйымды толық күйінде сипаттауға талпынған жоқ; ешкім де нақты өмір тұтастығын түсінуге бас қатырған жоқ. Тек ағымдағы ғасырда ғана ғылыми әдістер бұл ауқымды міндетті шешуге жүйелі қолданыла бастады, және де ол қолданылғанан кейін зерттеуде басқа салаларындағы секілді, қоғамды зерттеуде, ол әдістер өзін білімнің [[ортақ]] жиынтығына елеулі үлесімен молынан марапаттады.Қазіргі кезде біздің қолымызда [[Әлеумет|әлеуметтік]] қатынастар жөнінде сыннан өткен және ой елегінен өткен, тез ұлғайып келе жатқан білім қоры бар. Енді біздің қолымызда тұтас күйінде қарастырылған қоғамды суреттеу және түсіндіру деп [[анықтама]] беруге болатын әлеуметтану бар деп кесіп айту тым қауіпті емес. Ол [[Әлеумет|әлеуметтік]] құбылыстар туралы ортақ [[ғылым]].