Қатысушы:Nurtilyeu/зертхана
| ЕВА ЯВЛОНКА | |
| Туған күні |
1952 ЖЫЛ |
|---|---|
| Туған жері |
ПОЛЬША |
| Қызметі |
ҒЫЛЫМ ФИЛОСОФИЯ ТАРИХ ТАНУШЫСЫ |
| Марапаттары мен сыйлықтары |
ДОКТОРАНТУРА КЕҢЕСШІСІ ҒАЛЫМ |
 | Бұл мақала әлі тексерістен өтпеді. Тексерілмеген мақалалардағы мәліметтер сенімсіз болуы мүмкін.
|
Өмірбаяны
өңдеуЕва Яблонка (еврейше: חווה יבלונקה) (1952 ж.т.) - израильдік эволюциялық теоретик және генетик, әсіресе эпигенетикалық мұраға қызығушылығымен танымал. 1952 жылы Польшада дүниеге келген ол 1957 жылы Израильге қоныс аударды. Тель-Авив Университетінің Кон және ғылым философиясы тарихы институтының профессоры. 1981 жылы оған ғылымның магистрі (магистр) еңбегі үшін Израильдің Ландау сыйлығы және 1988 жылы Ph.D докторы үшін Маркус сыйлығы берілді. жұмыс. Ол академиялық еркіндіктің жақтаушысы, мұндай мәселелерде «академиялық және саяси мәселелерді бір-бірінен бөлек ұстауға болмайтынын» түсінеді, дегенмен ол қарапайым шешімдердің жақтаушысы болмаса да, өзінің позициясын сипаттауға басымдық береді.[2]
Ғылыми қызмет
өңдеуЯблонка эволюциялық тақырыптар, әсіресе эпигенетика туралы жариялайды. Оның эволюцияның генетикалық емес түрлеріне баса назар аударуы эволюционистік ойлау аясын басқа салаларға кеңейтуге тырысқандардан қызығушылық алды. Яблонка эволюциялық биология шеңберіндегі үздіксіз революцияның авангарды ретінде сипатталды және кеңейтілген эволюциялық синтездің жетекші жақтаушысы болып табылады.[3][4][5]
Оның эпигенетика тақырыбындағы алғашқы кітабы, эпигенетикалық мұра және эволюция: ламаркий өлшемі (1995), Марион Ламбпен бірлесіп жазылған. Оның Эйтан Авиталмен бірлесіп жазған «Жануарларға арналған дәстүрлер» (2000) кітабы мәдени эволюцияның басқа жануарлардың эволюциясында маңызды рөл ойнағанын көрсету үшін адамзаттың жануарлар әлеміне мәдени жолмен берілу модельдерін кеңейтті. Яблонка қайтадан Lamb on Evolution on Four Dimensions-мен бірлесіп жазды (2005). Эволюциялық даму биологиясының тәсілдеріне және молекулалық және мінез-құлық биологиясының соңғы тұжырымдарына сүйене отырып, олар тек гендерді ғана емес, ұрпақтан-ұрпаққа қандай жолмен болса да берілетін тұқым қуалайтын вариацияларды беруді дәлелдейді. Олар мұндай вариация төрт деңгейде болуы мүмкін деп болжайды. Біріншіден, генетиканың физикалық деңгейінде. Екіншіден, берілген ДНҚ тізбегінің «мағынасының» өзгеруіне байланысты эпигенетикалық деңгейде, кейіннен даму процестері кезінде ДНҚ трансляциясының өзгеруі көбею кезінде беріледі, содан кейін ДНҚ-ның өзі дәйекті модификацияға ауыса алады. Үшінші өлшем - бұл мінез-құлық дәстүрлерін беруді қамтитын Яблонка үшін ерекше қызығушылық. Мысалға, бірнеше жануарлар түрлерінде тамақтанудың артықшылықтарын беру жағдайлары рұқсат етілген кезде ұрпақтан ұрпаққа тұрақты болып қалатын құжатталған жағдайлар бар. Төртінші өлшем - бұл адамдарға ғана тән символдық мұрагерлік және дәстүрлер «біздің тіліміз бен мәдениетімізге, сөйлеу мен жазуға байланысты өзімізді қалай ұстау керектігі туралы біздің бейнелеріміз арқылы» беріледі. Яблонка мен Тоқтылар жоғары деңгейлерден өз көзқарастарын эволюциялық психологияның, «мемдердің», тіпті жалпыға бірдей грамматиканың хомскиандық идеяларының қарапайымдығынан ажыратады. Олар деңгейлер арасында үнемі өзара әрекеттесу бар - эпигенетикалық, мінез-құлықтық және тіпті символдық мұрагерлік тетіктері ДНҚ-ға негізделген мұраға селекциялық қысым жасайды және кейбір жағдайларда тіпті ДНҚ-ның өздігінен өзгеруіне көмектесе алады - сондықтан «дамып келе жатқан эволюция». Өздерінің мәтіндерін жандандыру үшін олар эксперименттер мен скептикалық сұраушымен диалогты қолданады, бір IM-Ifcha Mistabra, арамей, олар «қарама-қарсы болжам» үшін айтады.
2008 жылы Яблонка мен Қозы жұмсақ мұра: эволюциялық өзгерістерді тудыратын және эпигенетикалық мұрагерліктің негізінде жатқан механизмдер Ламаркияның эпигенетикалық басқару жүйелері үшін дәлелдер бар деген заманауи синтезге қиындық тудырып, эпигеномды қайта құратын тұзды өзгерістерге әкелуі мүмкін.[6]
2019 жылы Яблонка мен Симона Гинсбург «Сезімтал жан эволюциясы: оқыту және сананың бастауы» атты мақалаларын жариялады. Онда Яблонка мен Гинсбург оқудың негізінде сананың пайда болуы туралы жаңа теорияны ұсынады. Өмірден тыс өмірге көшуді белгілеу үшін қолданылатын әдістемелерден шабыттанған авторлар минималды санаға көшуді белгілейтін критерийлер жиынтығын ұсынады: ассоциативті оқытудың күрделі түрі, олар шексіз ассоциативті оқыту деп аталады.
ҒЫЛЫМИ ЗЕРТТЕУЛЕРІ
өңдеуДж.Брюс Уолш Яблонканың Эпигенетикалық мұра және эволюция кітабындағы эпигенетикалық тұқым қуалаудың эволюциядағы маңыздылығына қатысты тұжырымдарына күмәнмен қарады.[7] Р.Дж.Берри [8] бұл кітаптың эпигенетикалық тұқым қуалаудың эволюциядағы маңыздылығына дәлел болғанын және кітапты эволюциялық биологтарға ұсынғанын жазды.
Ян Зима «Evolution in Four Dimensions» кітабына оң пікір жазды, «бұл кітап кәсіби ғалымдарға да, биологиялық идеялар мен биология туралы қазіргі ойлауға қызығушылық танытатын студенттерге де ұсыныла алады».[9] Стюарт Ньюман да кітапқа оң шолу жасады.
Томас Диккенс пен Қази Рахман эпигенетикалық механизмдерді жазды, мысалы ДНҚ метилленуі және гистонның модификациясы табиғи сұрыпталудың бақылауымен генетикалық жолмен тұқым қуалайды және қазіргі эволюциялық синтезге қарсы тұрмайды. Диккенс пен Рахман Яблонка мен Марион Қозылардың Ламаркиандық эпигенетикалық процестерге қатысты шағымдарын қабылдады.