Беларустар (белар. беларусы) — ұлт, Беларусь Республикасының байырғы халқы. Саны 8 миллион адам. (2009, халық санағы). Олар сондай-ақ Ресейде (521 мың адам), Украинада (244,3 мың адам – 2001 ж. санақ), Латвияда (68,2 мың адам, 2011 жылғы халық санағы), Польшада (46,8 мың адам – 2011, халық санағы), Литвада (36,2 мың адам – 2011, санақ), Эстонияда (12,6 мың адам – 2011, санақ), сондай-ақ Қазақстанда (62,7 мың адам – 2012, ресми тіркеу деректері), Германияда (20,4 мың адам, 2011, ресми тіркеу деректері), АҚШта (25,6 мың адам – 2000, санақ), Канадада (15,6 мың адам – 2011, санақ) т.б. Жалпы саны шамамен 9,5 миллион адам.[1]

Беларустар
Бүкіл халықтың саны

9,5 млн.

Ең көп таралған аймақтар
 Беларусь

8 млн.

 Ресей

521 000

 Украина

244 300

 Латвия

68 200

 Қазақстан

62 700

 Польша

46 800

Тілдері

беларусь тілі, орыс тілі

Діні

христиандық, католицизм

Тілі өңдеу

Беларусь тілінде сөйлейді, орыс, поляк тілдерін де қолданады. Литвамен шекаралас ауылдарында беларусь, литва тілдерінде сөйлейді. Әліпбиі кириллицаға негізделген.
Беларусь Республикасында Конституцияға сәйкес, мемлекеттік тілдер беларусь және орыс тілдері болып табылады, ал белорустардың ұлттық тілі бұрынғысынша белорус тілі болып қала береді және барлық белорустардың төрттен бір бөлігі ғана жақсы сөйлейді. Бүгінде мемлекет орыс тілін негізгі тіл ретінде сақтауды қолдап отыр. Бұл бір жағынан көршілес елдермен қарым-қатынас орнатуға мүмкіндік береді, өйткені Орыс тілі – ұлтаралық тілдердің бірі.[2]

Діні өңдеу

Белоруссиялықтар негізінен православиелік христиандар, бірақ католиктер де бар. Беларусь Республикасында мыңнан астам православиелік шіркеулер мен монастырлар бар. Ел Конституциясымен діни сенім бостандығына кепілдік берілген, түрлі конфессия өкілдері діни білім алатын оқу орындарының желісі тұрақты дамып келеді. Олардың қатарында Әулие Мефодий мен Кирилл атындағы теология институты бар.[3]

Тарихы өңдеу

Беларуссиялық этникалық қауымдастық XIV-XVI ғасырларда қалыптасты. Белорустар атауы XIV—XVI ғасырларда Витебщина мен Могилевщинаның солтүстік-шығысына қатысты қолданылған, ал XIX — XX ғасырдың басында белорустардың барлық дерлік этникалық аумағын қамтыған Белая Русь топонимінен бастау алады. XIV - XVI ғасырда болашақ Минск және Витебск губернияларының батыс бөлігі, Гродно (Брестчинаны қоспағанда) қара Ресей, ал оңтүстік батпақты және орманды жазық Полесье деп аталды. Қазіргі атаудың формасы — белорустар-XVII ғасырда пайда болды.
Сонымен бірге беларусь-украин халқының атауы — полешуки пайда болды. Сонымен бірге Литвина, рутения, орыс этнонимдері болды. Өзін-өзі атау ретінде Беларусь этнонимі Беларусь КСР құрылғаннан кейін ғана кең таралды.

 
И. Е. Репин Белорус,1892

Беларусь этникалық қауымдастығының қалыптасуы православие мен католицизм арасындағы конфессиялық қайшылықтар, поляк-литвалық достастық дәуіріндегі полонизация нәтижесінде Ресейдің құрамындағы орыстандыру жағдайында өтті. Ауызекі тіл негізінде жасалған әдеби беларусь тіліндегі басылымдар тек XIX-шы және XX-шы ғасырдың басында пайда болды.

Беларусьтердің тәуелсіз этникалық қауымдастық ретінде өмір сүру фактісі күмән тудырды, олар белорустарды орыстардың немесе поляктардың бір бөлігі ретінде көрсетуге тырысты. Конфессиялық бытыраңқылық пен шіркеу мен мемлекет саясатының нәтижесінде белорустардың өзін-өзі тану жиі діни бірлестік идеясымен ауыстырылды. Олар өздерін жиі «католиктер» немесе «православие», ал көбінесе «Тутейши», яғни жергілікті тұрғындар деп атады. 19 ғасырдың аяғында белорустардың ұлттық өзіндік санасын қалыптастыру процесі күшейді.

Беларусь мәдениетінің жалпы біртектілігіне қарамастан, оның аймақтық айырмашылықтары қалыптасты. Алты тарихи-этнографиялық аймақ бар: Пузери (солтүстік), Днепр облысы (шығыс), Орталық Беларусь, Понеманье (солтүстік-батыс), Шығыс Полесье және Батыс Полесье.

Беларусь КСР-і құрылғаннан кейін белорус тілінің қызмет етуінде және әдеби нормалардың дамуында түбегейлі өзгерістер болды. Алайда соғыстан кейінгі кезеңде оның функциялары күрт қысқарды, белорустардың көпшілігі қоғамдық өмірдің барлық салаларында орыс тіліне көшті. 1988 жылы Беларусь мектептерінде барлық мектеп оқушыларының 14% ғана оқыды. Күрделі өзгерістер тек лингвистикалық мінез-құлықта ғана емес, белорустардың менталитетінде де болды. Кейбір белорустар ұлттық мәдениетке немқұрайлы қараумен сипатталады.
1991 жылы Беларусь тәуелсіз мемлекет болды.[4]

Кәсібі өңдеу

Беларусьтердің дәстүрлі кәсіптері - егіншілік, мал шаруашылығы, сондай-ақ омарташылық және терушілік. Олар күздік қара бидай, бидай, қарақұмық, арпа, бұршақ, зығыр, тары, кендір, картоп өсірді. Бақшаларға қырыққабат, қызылша, қияр, пияз, сарымсақ, редис, көкнәр, сәбіз егілді. Бақтарда алма, алмұрт, шие, қара өрік, жидек бұталары (қарлыған, қарақат, қаражидек, таңқурай, т.б.) өседі.

Негізгі егістік құралдары – соқа болды. 19 ғасырдың аяғынан бастап темір соқа мен тырма пайда болды. Егін жинау құралдары – орақтар, айырлар, тырмалар. Астықты бастыру үшін ілмек, ролик және дөңгелек блокты пайдаланды. Астық қоймалар мен жәшіктерде, картоп пештер мен жертөлелерде сақталды.

Мал шаруашылығында шошқа шаруашылығы үлкен рөл атқарды. Ірі қара да өсірілді. Беларуссияда қой шаруашылығы кең таралған. Жылқы шаруашылығы солтүстік-шығыста дамыған. Өзендер мен көлдерде балық ауланды.

Қолөнерден – кілемшелер мен төсеніштер, ауылшаруашылық құрал-саймандары, тері, қой терісін, аң терісін өңдеу, аяқ киім, көлік, жиһаз, қыш ыдыстар, ағаштан жасалған бөшкелер мен тұрмыстық ыдыстар жасау дамыған. Тоқыма шикізаты мен былғарыдан сәндік-қолданбалы бұйымдар мен халық кестелерімен бұйымдар жасаудың маңызы ерекше болды. Кәсiп пен қолөнердiң кейбiр түрлерi үздiксiз сақталғанмен, кейбірі жойылған. Соңғы жылдары сабаннан тоқу, белбеу жасау, киім тігу, т.б. жандана бастады.[5][6]

Тұрмыс салты өңдеу

ХІХ ғасырда көптеген шаруалар үлкен отбасыларда өмір сүрді — әкелік (ата-аналары, үйленбеген балалары, үйленген ұлдары, келіндері мен немерелері) және бауырлас (ағалары мен олардың отбасыларынан) отбасында өмір сүрді. Үлкен отбасылардың ыдырау процесі XIX ғасырдың аяғында аяқталды.

XIX және тіпті XX ғасырдың басында ауылда коммуналдық ұйымның элементтері сақталды — ауылдастарының жұмыстағы өзара көмегі — талока, сябрын. Көптеген маңызды істер отбасы басшылары (гаспадар) қатысқан ауыл жиындарында шешілді. Жиындарда басшы таңдалды, қамқоршылар тағайындалды, отбасылық қақтығыстар талқыланды және т. б.

 
Беларусьтер хатасы - үйі, Строчицыдағы ашық аспан астындағы мұражай

Отбасылық рәсімдердің ішінде ең үйлену тойы болды. Үйлену алдындағы рәсімдер қазіргі үйлену тойында сақталған, көбісі ойын түрінде өтеді.
Босану рәсімдерінің басты сәті - кастрюльді сындыру, ботқа ұсыну, шанаға, атқа мінгізу.
Жерлеу рәсіміне бірқатар архаикалық элементтер кірді - міндетті кутямен пісірілген еске алу тағамын беру, балауыз шам жағу т.б.

Дәстүрлі баспаналары көбіне ағаштан, бөренеден салынады. Бұрынғы кезде 20-30 үйден ғана құралған хуторларда тұрған. Дәстүрлі тұрғын үйлері бір бөлмелі, кейінірек көп көп бөлмелі ғимараттарға дейін дамыды. ХХ ғасырдың басында негізгі түрлері шатыры бар, сабанмен, тақтаймен жабылған бір, екі, үш бөлмелі бөрене ғимараттары болды. Кейінірек ішкі орналасуы күрделене түсті, бөлек бөлмелер бөлінді, пеш кіреберістің оң немесе сол жақ бұрышына қойылып, аузы терезесі бар ұзын қабырғаға қаратылды. Пештен қарама-қарсы бұрышта қызыл бұрыш (кут, покут), үйдегі құрметті орын болды. Онда үстел тұрды және икона болды. Қабырғалардың бойында орындықтар болды. Пештен бос қабырға бойында полати — нара болды, кейінірек кереуеттер пайда болды. Есіктердің жанында шағын орындықтар (услондар) болды. Ас үйдегі қабырғада ыдыс-аяққа арналған сөре бар.
Интерьер түрлі шілтерлермен, қолдан жасалған дастархандармен, төсек жапқыштармен, кілемдермен безендірілген. Үйдің сыртын сәндік және сәулеттік әшекейлермен безендірді. Беларусьтердің қазіргі заманғы тұрғын үйлері бес қабырғалы үйлердің өсуінен, кірпіштің пайда болуымен, жиі екі қабатты үйлермен сипатталады.

Ұлттық киімдері: ер адамдар тізесіне дейін жететін жейде, кенеп шалбар киеді, белдерін жүн жіптен өріліп, ұштарын күлтелеген белдікпен буынады. Сыртынан гүлді шұғадан тігілген кеудеше киеді.

 
Ұлттық киімдері

Аяқ киім – лапти, былғары етік, етік, қыста байпақ етік киеді.
Бас киімі – ши қалпақ (брыл), киізден жасалған қалпақ (магерка), қыста жүн қалпақ (аблавуха) киеді. Иығына былғары сөмке тағылды. Ер адам костюмінде ақ түс басым болды, ал көйлек жағасы мен түбінде кесте және әшекейлер болды, белбеу түрлі-түсті болды.
Әйелдер костюмі әртүрлі, ұлттық ерекшеліктері бар. Төрт түрімен ерекшеленеді: белдемше және алжапқышпен, белдемшемен, алжапқышпен және гарсетпен, көкірекше-гарсет тігілген белдемшемен, алжапқышпен, жеңсіз кеудешемен. Алғашқы екеуі бүкіл Беларусьте, соңғы екеуі шығыс және солтүстік-шығыс аймақтарда белгілі.
Көйлектің үш түрі бар: иығы тіке қондырылған, туника тәрізді, кокеткамен. Жеңге кесте тігуге көп көңіл бөлінді. Белдік киім – әртүрлі стильдегі белдемшелер, сонымен қатар алжапқыштар. Белдемшелері қызыл, көк және жасыл, сұр және ақ көлденең жолақтары бар. Алжапқыштар шілтер мен бүктемелермен безендірілген, кестелермен өрнектелген жеңсіз кеудеше (гарсет).
Қыздардың бас киімі - тар ленталар, гүл шоқтары. Тұрмысқа шыққан әйелдер шашын қалпақ астына жинап, бас киім (намитка) киіп, орамал тағып жүрді, оларды байлаудың көптеген жолдары болды.
Күнделікті әйелдер аяқ-киімі - лапта, мерекелік аяқ киім - постоли және хром етік. Ерлер мен әйелдердің сырт киімдері дерлік бірдей болды. Оны киізден боялмаған матадан (свита, сармяға, бурка, латушка) және иленген (казачына) және иленбеген (кожух) қой терісінен тігілген.
Заманауи киім үлгісінде ұлттық кесте, пішу, бояу дәстүрлері қолданылады.

Ұлттық тағамдары - Беларусьтердің дәстүрлі тағамдарына ұн, жарма, көкөніс, картоп, ет және сүттен жасалған әртүрлі тағамдар кіреді. Азық-түлікті сақтау әдістері кептіру, ашыту, тұздау. Тамақтануда жабайы өсімдіктер маңызды рөл атқарды – қымыздық, шалғындық пияз, далалық сарымсақ, қалақай және т.б. Өсімдік тағамының ең көне түрі – арпа дәнінен, тарыдан, сұлыдан, арпадан және қарақұмықтан жасалған ботқа. Арпа дәнінен жасалған ботқалар (кутя, гуща) қазірдің өзінде дәстүрлерде және жерлеу рәсімі ретінде сақталған.
Ұннан (көбінесе қара бидайдан) сұйық және жартылай сұйық тағамдар дайындалды: ашытылған - кваша, қулага және ашытылмаған - калатуша, жарма, тұшпара, макарон, кулеш, маламаха. Сұлы жармасынан – кисель, жур, сұлы талқан.
Күнделікті тамақтанудың негізі нан (қара бидай, сирек бидай) болды. Оны негізінен қышқыл қамырдан әр түрлі қоспалардан пісірді.

Нан қамырынан түрлі шелпек пісірілді, мереке күндері-пирогтар. Беларуссияның дәстүрлі тағамы - қара бидай, бидай, қарақұмық ұнынан жасалған құймақ. Беларуссияның негізгі тағамдарының бірі-көкөністер. Бұршақ бұқтырылды, қырыққабат, қызылша, қияр тұздалды, репа, сәбіз — бумен пісірілді. Көкөністер сұйық тағамдарды - ботвинья, борщ дайындау үшін пайдаланылды. 19 ғасырдың екінші жартысынан бастап картоп диетада берік орын алды. 200-ден астам картоп тағамдары белгілі. Сүт жиі қышқыл түрінде тұтынылады - сүзбе, әсіресе сары май, қаймақ т.б. Ет және ет өнімдері негізінен тағамдардың бөлігі ретінде пайдаланылды, көбінесе шошқа еті, қой еті, құс еті, сирек сиыр еті тұтынылды. Сусындардан қайың шырыны, бал, нан, қызылша квасы белгілі.

Беларусь халқының фольклоры жанрлардың кең ауқымын білдіреді - ертегілер, аңыздар, дәстүрлер, мақал-мәтелдер, нақыл сөздер, жұмбақтар, күнтізбелік және отбасылық салт-дәстүрлер поэзиясы, халық театры және т.б. аңыздарда, дәстүрлерде, эпикалық хикаяларда көрініс табады. Беларусьтердің ән шығармашылығы өте бай. Танымал музыкалық аспаптар батлейка, бастля, жалейка, лира, бубен т.б.[7]

Қазақстандағы беларустар өңдеу

Беларустар Қазақстан аумағына Беларуссиядағы 1863-64 ж. К.Калиновский бастаған көтерііліс қатыгездікпен басылғаннан кейін келді. Ол кезде Беларуссиядан шет аймаққа 12 мыңнан астам жер аударылған болатын. Солардың кейбір топтары Қазақстанның солтүстік аймағын қоныс етіп, орналасып қалды. 19-ғасырдың 70-жылдарында Қазақстанның солтүстігіне төңкерісшіл беларус халықшылары жер аударылды. Кейінірек беларус социал-демократтары да осы өңірден шықты. Кейін Столыпиннің аграрлық реформасы кезінде көптеген беларус Қазақстанның ауылдық жерлеріне қоныс аударды. Беларустардың Қазақстанға қоныс аударуының келесі толқыны 20-ғасырдың 30-жылдарындағы ұжымдастыру мен қуғын-сүргінге, 50-жылдардағы тың игеру кезеңіне сәйкес келді. 1970-89 ж. аралығында Қазақстан халқының 1,2-1,5%-ы беларустар болды. 1990 ж. бастап тарихи отанына оралуына байланысты олардың саны азайды. 2014 ж. есеп бойынша Қазақстандағы беларустардың саны - 66 мыңнан астам.[8]

Дереккөздер өңдеу

  1. https://old.bigenc.ru/ethnology/text/5621578?ysclid=lrfy1ltlbe683437930
  2. http://www.websmi.by/2012/05/problema-dvuyazychiya-v-belarusi-pochemu-belorusy-ne-govoryat-na-belorusskom-yazyke/?ysclid=lrgj0fna16967948609
  3. https://xn--90aae3anv.xn--p1ai/wp-content/uploads/proects/culture/ethnos/belarussians/culture-religion.html
  4. http://www.etnosy.ru/node/62
  5. https://travel-journal.ru/ethno/28/436/
  6. «Қазақстан»: Ұлттық энциклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы «Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 жыл, ISBN 5-89800-123-9, II том
  7. http://www.etnolog.ru/people.php?id=BELO
  8. Қазақстан халқы. Энциклопедия. /Бас.ред. Ж.Н.Тойбаева. /Құраст.Ғ.Жандыбаев., Г.Егеубаева.- Алматы: «Қазақ энциклопедиясы», 2016. 135-136 бет ISBN 978-601-7472-88-7